到云南不去西双版纳，等于没到云南；到版纳不上基诺山寨，等于没到版纳。游过云南的人都有这样的同感。

    从西双版纳州府所在地景洪市到基诺山乡，大概有30多公里。这里有一座山叫基诺山，是基诺族聚居区，全国唯一的一个基诺民族乡。

导游在途中给我们介绍，基诺族是一个古老而年轻的民族。传说基诺族是远古时代从北方迁移来的，辗转来到西双版纳，最终在基诺山一带定居。在民间流传一种说法，把基诺族和蜀汉时诸葛亮南征联系起来，称诸葛亮南征时有一部分战士由于贪睡而被“丢落”在基诺山，成了“丢落族”，就是现在的基诺族。说他年轻，是因为1979年6月才得到民族确认，成为中国的第56个民族。基诺族自称“基诺”，意为“跟在舅舅后边”，引伸为“尊崇舅舅的民族”。基诺人主要从事农业，善于种茶，使用基诺语，没有自己的文字 。

到了基诺山寨的入口处，景区的导游接替旅行社的导游，带领我们上山。景区的导游是一位基诺族姑娘，她没有像别处的导游那样先介绍自己的名字，而是让我们都称呼她“迷惑”。原来这里的女人叫“米考”、男人叫“由考”(音译)，为了便于让游客记住，就谐称“迷惑”和“诱惑”。真是妙趣横生。

小“迷惑”个子不高，小巧玲珑，聪明伶俐，说话风趣幽默，身上散发着化妆品的味道，若不是一身民族服装，很难让人把她和高山上的封闭落后的少数民族联系在一起。她自我介绍说，她是旅游学校毕业的，由政府资助到州里和省城读书。做为对政府的回报，她要在山寨景区做五年导游。

来到在村口，看到大树上和岩石上挂着很多牛头骨。“迷惑”介绍说这与本民族的“成年礼”有关。基诺族的男孩子长到十四岁，要举行“成年礼”，男孩子要在众目睽睽之下，用竹竿亲手杀死一头牛，把牛头挂在大树或岩石上，才算是成年人，有资格谈恋爱娶媳妇。看到这些牛头骨，你就能感觉到“诱惑”们的骠悍。

进入山寨，迎接你的是基诺族的欢迎仪式。长老领着一班人，坐在那里敲竹筒，另一边站着一位老者，敲打着不知名的乐器。游客也可以加入其中，随着节奏敲敲打打，体验一把其中的乐趣。

山寨里有一处基诺族的女神像，在山崖的岩石上雕刻着巨大的头像，崖前的平地上堆起两个硕大的乳房，上面生长着青草和美丽的花卉。这是因为基诺族是具有母系氏族公社遗迹的民族，很尊崇女性。每个村寨都有一个“卓巴”（寨父）、一个“卓生”（寨母）管理村寨的事务，老年妇女的地位很高。在新房落成时第一个手持火把登楼点燃新火塘的是村内的年长女性；小孩生病，为子女“招魂”祛病，有杀鸡权利的也是女性。

“迷惑”提醒我们，这里是庄重的场合，不许有轻佻的言行，也不允许拍照。女士可以多看两眼，有丰胸效果(你信吗？)，男士不能多看，看多了回家容易生闲气——嫌自家的小嘛。虽是严肃的场合，气氛并不压抑，大家都在偷偷地笑。

步入基诺族民居，感觉好像傣族的吊脚楼。一种是只有一个火塘的吊脚楼，内居一个家族的全体成员，五六人至十余人。另一种是长方形的吊脚楼，楼内居住同一氏族的数代人，楼中间石头砌边的土台上排列着各个小家庭的火塘，火塘两旁是各小家庭的卧室，进门右边第一间为家长寝室。屋里陈列的生活用具和生产工具都很简陋，说明基诺族以前是比较原始和落后的。

基诺族民居都有一个大晾台，女人生孩子都是蹲在晾台上生，孩子生下来时，其父亲要立即用凉水给孩子洗澡。我们忍不住问：孩子感冒生病怎么办？“迷惑”说，基诺人认为，如果孩子生病，就说明这孩子不该到世上来，生死听天由命。我觉得这倒是符合自然选择法则，弃弱留强，能保持种族强壮。不过现在变了，政府强制妇女们到医院里生孩子，自然选择法则失效了。

在基诺人居住的房屋内，几乎每个角落都分别供着各种鬼神，整个房间内都充满了鬼神。我们都小心翼翼，不敢触动房内的东西。他们信仰原始宗教，崇拜自然，崇拜祖先，相信万物有灵。在他们的生活中，到处都有鬼神，逢年过节、婚丧嫁娶、生产活动中随时都有祭祀活动。

基诺族的文化丰富多彩。文学形式有神话、传说、故事和民歌，因为没有文字，都是口口相传。基诺族男女老幼都能唱本民族的民歌，其内容有情歌、农事歌、婚礼歌、史诗歌、礼俗歌等。基诺族的乐器以敲竹筒最有特色，打击乐器还有大鼓(太阳鼓)、鋩、钗，弦乐有三弦、二胡，管乐有竹笛、口弦、箫等。基诺人纯朴、热情、善良，热情好客，能歌善舞。

我们在山寨里观赏了基诺人的歌舞表演——太阳鼓舞。这里的大鼓之所以叫太阳鼓，是因为基诺族崇拜的对象是太阳，他们的衣服上、背上，无论男女都会绣上一朵七彩斑斓的太阳花，他们的大鼓就叫太阳鼓。这里的太阳鼓都是非常硕大的，鼓的一面边缘插着很多木棍，呈放射状，代表太阳的光辉。鼓面都是生牛皮，带着黑黑的或者黄黄的牛毛。随着岁月的流逝，鼓槌敲击的地方毛会脱落，露出光滑的皮来，但其它没有敲到的地方还是有毛，使人感觉到特别的原始、传统。太阳鼓敲起来，低音很重，音量却很大，非常震撼。

场上一群“迷惑”和“诱惑”在激情起舞，他们合着大鼓和钹、锣的节奏，旋转腰身，变换队形，演绎着民族的风情。游客们欣赏着太阳鼓舞，品尝着土猪烤肉、煮花生、嫩玉米，喝着演员们捧上来的玉米酒，心醉了。

基诺人的服饰很有特点。在一般民族的服饰中，往往女人服饰比男人服饰丰富，但基诺族却恰恰相反。

“迷惑”们穿自织棉布做的紧身对襟小褂，绣着色彩艳丽的花纹图案，无领无扣尖肩。袖笼以上为蓝、黑色，袖笼以下用各种宽窄不同的条纹花边，有的以红、赭、灰为主调，有的以紫、绿、蓝为主调，有的配以银饰。上衣背部绣有圆形太阳花图案。胸前有贴身三角形绣花小兜。下穿红布镶边的黑裙，裙子上部用白底花纹布，与上衣装饰相呼应。腿上绑着带花纹的蓝色裹腿。发髻有婚前婚后之别，婚前髻在脑后右方，婚后髻在前额正中。

“诱惑”们穿镶边白色粗布对襟短褂，无领无扣。背部有绣在白色方块布上的月亮花图案，胸部、下摆、袖间及袖口都有黑红两块方布，中间绣着太阳纹、月亮花，称为“孔明印”。下穿白色或蓝色裤子，两侧胯部各有一块传说是神人所赠治箭伤的膏药形方块黑布，以保护他们不遭伤害。腿上裹白色绑腿。头上留三撮发，额前正中一撮，头顶脑门心两边各一撮，用黑布缠头。

基诺山寨还有一个奇特的现象：无论男女皆穿耳，而且耳洞大得令人吃惊。尤其是中老年人，耳洞大得可穿过一只乒乓球。他们平时在耳垂上装上竹木或银制的耳珰，赶集的时候把纸币巻起来塞进耳洞，耳洞就是钱袋子。真是有趣的“大耳洞”民族。

基诺人过节也很有趣。他们最隆重的节日是“特懋克节”，基诺语中的“特”，就是汉语的“打”，“懋克”就是大块的铁，“特懋克节”直译就是打铁节。因为基诺人很早就开始使用铁器了，对打铁非常重视。还有一些具有民族特色的节日。有趣的是，节日的日期都不固定，什么时候过节，要看长老的心情了。“卓巴”和“卓生”一高兴，随时就招呼寨子里的人过节。

基诺山寨有趣民族，有趣的山寨!